IWA Bogdani boton librin e MAURIZIO MARTENA – VARGJET E JETËS –

PARATHËNIE

Nga Francesco Perri

Maurizio Martena nuk dëshiron të quhet poet, ndonëse i shkroi këto vargje, ose më mirë këto mendime me synimin për t’i kujtuar fillimisht vetes dhe më pas miqve të tij momentet më delikate të jetës së tij, emocionet e thella të ndjera përballë dashurisë dhe vdekjes, të cilat, të mos harrojmë, për shumë njerëz dhe për poetët ishin e njëjta gjë.

Vargjet dalin nga shpirti dhe fjalët e t’ia janë një distilim fibrilacionesh të përjetuara në rijetimin e ndjenjave që e shoqëruan gjatë këtij udhëtimi ditësh që vazhdojnë të rrokullisen duke kthjelluar të vërtetën.

“Vargjet e jetës” është një libër që e rikthen poezinë në thelbin e vlerës së saj njerëzore. Çfarë tjetër është poezia, në fakt, nëse vetëm “zëri i njeriut” dhe historia e tij e përjetshme janë ekzistenciale? Fjalët, kur janë kaq të vërteta dhe të gërmuara në mish, përmbajnë distilimin e veprimeve dhe dërgojnë një dhuratë dashurie që bëhen brumë jete për këdo që, duke lexuar, është i gatshëm t’i ndajë ato. Është një dhuratë që i lejon Maurizio Martenës të mos qëndrojë indiferent ndaj asnjë ngjarjeje që e përfshin si baba, si bir, si vëlla, si mik, si i dashuruar.

Tek ai ekziston vetëdija se nuk duhet të qëndrojmë kurrë indiferentë ndaj asaj që ndodh përreth, për të parandaluar thatësinë e burimit të jetës. Por e ka edhe vetëdijen se poezia ekziston kudo, e fshehur pas një gjetheje, pas një fryme ere, pas një dallge deti, në fluturimin e një harabeli, në lulet, në lehjen e një qeni. Sepse është një dridhërimë e padukshëm, e cila megjithatë, nëse dëshirohet, shfaqet në bukurinë me çiltërsinë, me të vërtetën e saj.

Dhe Martena diti ta kërkonte këtë shkëndijë, pa e ndjekur, ato pak herë që ndjeu nevojën për të, që të mos ishte kurrë një “mënyrë” për të sintetizuar rrahjet e zemrës, por vetë domosdoshmëria që e shtyu të shkruante. Prandaj këto vargje janë fryt i një përfshirjeje njerëzore në radhë të parë dhe më pas një kujtim i fazave thelbësore të jetës së tij, një mënyrë për të mbajtur gjallë nënën, babanë dhe vëllanë, por edhe thelbin e përjetësimit dhe që mund t’i tregojë lexuesit se çdo histori ka një vlerë shembullore dhe një vlefshmëri të pasur dhe tërheqëse.

Kushdo që e lexon me qetësi këtë tufë “notash”, do të mund të ndjejë se Maurizio ka bërë gjithçka për të zbritur praninë e tij dhe është fokusuar në madhësinë e mesazhit, në mënyrë që zëri i tij të mos mbetet vetëm një klithmë dashurie apo dhimbjeje, por bëhesh edhe bashkësi, zhytje në universalen dhe të pafundmen.

Pafundësia në bujarinë e gjërave të vogla e të mëdha.

E di, dikush do t’ia gjejë të metat, një farë naiviteti shprehës, me disa lëvizje lirike të tepruara, me konsumimin e disa klisheve, por të mos harrojmë që Martena ia del që këtu të ringjallet dhe t’i japë dinjitet “patetikës”, pra një motiv që poezia është kryqëzuar disa herë për praninë e tepruar, madje edhe te poetët e famshëm. Prandaj, duhet lexuar pa u matur shumë, pa u shpifur e përvjedhur në mënyrë të keqe.

I sinqertë dhe i drejtpërdrejtë, pa superstruktura intelektuale, Maurizio Martena përcjell thellë në vargjet e tij ndjenjën praktike të sipërmarrësit që është, por edhe pjekurinë e plotë si një njeri ende i ri, ndonëse i kalitur nga përvoja të shumta njerëzore dhe profesionale. Vështrimi i tij sodit gjërat përtej vezullimit të shfaqjes së tyre papritur. Është një vështrim që kthehet në udhëkryqin e kohërave: e tashmja e çastit kalimtar.

Drita që jeton brenda syve, domethënë shpirtit, përmban kupën qiellore kuptimore dhe mori ëndrrash që shkëlqejnë si yje në materien e errët të së panjohurës dhe të parëndësisë. E armatosur me “mjetet njerëzore” të dashurisë, me të cilat ne i përgjigjemi zhvlerësimit të vdekjes që na pret, pa përjashtim, në qëllimin përfundimtar të udhëtimit, Martena eksploron kompleksitetin hyjnor të realitetit: zbulon kështu se një vizion del nga çdo aspekt, një hipotezë e analizës së thellë, një shteg ndriçues që na fton të ndjekim thirrjen e tij. Edhe qytetet dhe fshatrat (Lecce, Latina, Bassiano… pa përmendur Romën) përmbajnë dhe shpesh fshehin në pamje të parë pasuri të paimagjinueshme historish, dëshmish, gurësh që tregojnë historinë e jetës së shekujve të kaluar.

Poezia është skaji i provës me të cilin pjesërisht mat dhe pjesërisht e lëshon identitetin e saj, kaq racional dhe të strukturuar mirë, përballë zbrazëtirës së pafund të misterit, pafundësisë së hapësirë-kohës.

Prandaj ai thërret së bashku “gurët themelorë” të jetës së tij, për shembull “parimet e shenjta” të familjes: “atmosferën e paraardhësve” që tregon “shtigjet e shpirtit”, ose prejardhja morale që përkthehet nga babai tek i biri. “stafeta e madhe e jetës”. Kjo ndjenjë e zinxhirit të brezave është shumë e fortë te Maurizio Martena, pothuajse si një trashëgimi dashurie që duhet mbajtur gjallë përtej barrierave të vdekjes.

Spektri i madh që shfaqet në filigranin e faqeve është koha, e quajtur edhe “armiku më i madh i njeriut”, pasi me iluzionin e tij të mbrapshtë, ushqen dhe drejton në të vërtetë atë që vetë Leopardi e përcakton si ” të shëmtuar / i aftë që, i fshehur, mbretëron”, si dëm të përbashkët”. Gjithçka është e destinuar të zhduket: për të marrë imazhin emblematik, thjesht të vëzhgojmë.

Por fuqia e poezisë lejon një hakmarrje ndaj “fitores kalimtare” të kohës: në fund ajo do të mposhtet “sepse do të kem / atë që më more” – siç apostrofon Maurizio – para perspektivës së banketit të botës tjetër, në të cilën do të mund të shijojmë përgjithmonë një të mirë të caktuar, të qartë dhe absolute.

E megjithatë, për sa kohë që jemi këtu poshtë, të burgosur brenda përvojës materiale, koha është despotike sovrane:

“Çdo çast që kalon/ ndryshon në mënyrë të padukshme /sigurinë e jetës të gjithkujt.

Ëndrra e pamundur që ndjek kjo poezi me një transport kaq të sinqertë ndjenjash është të mposhtë vdekjen (për shembull, t’i japësh jetë trungut që tani shtrihet i vdekur në breg të detit: “të kem fuqinë hyjnore / të mund ta / mbjellësh përsëri /”dhe duke e ujitur / me dashuri / duke e parë të çelet / duke i dhuruar një jetë të re”), domethënë, duke i bërë gjërat e mbyllura, të përfunduara, të pakthyeshme të kthyeshme dhe përsëri të hapura. Ka dy siguritë: besimi në Zoti (që Martena e shkruan me të gjitha shkronjat e mëdha), me dashurinë e saj amënore dhe të mëshirshme që derdhet mbi botë pavarësisht nga përçmimi i luftërave dhe tragjedive, dhe në çdo rast është më i lartë se mosmirënjohja e pamasë njerëzore; dhe pikërisht dashuria, e cila “është gjithmonë e hapur ndaj lumit të jetës” aq sa vepron si një “ndërmjetës” midis krijesave dhe Krijuesit të tyre të padukshëm.

Të gjitha këto sugjerime kanë mençurinë e menjëhershme të instinktit dhe sensit të shëndoshë; asgjë pretendueses apo e komplikuar, por pikërisht kjo është bukuria dhe mirësia e koleksionit. Kështu, duke mos e rrëmuar rrugën e tij me pengesa të kota e të çuditshme, Martena arrin më lehtë (nëpërmjet rrugës më të shkurtër dhe më të drejtpërdrejtë) atë që shpeshherë u mohohet poetëve të “diplomuar”, me të gjitha grackat e tyre retorike. Dhe kështu ndodh që, në fund të broshurës, lexuesit i mbetet një gjurmë e ndritur dashurie dhe bukurie, një vrull i vogël ngrohtësie njerëzore që do të zbulojë disa nga sekretet e jetës. Nuk është gjë e vogël dhe aq më pak edhe për ata që bëjnë një profesion të përditshëm të vjershërimit.